19.09.2007

D'autres espèces d'Hommes

 

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Une des caractéristiques des sciences c'est qu'elles sont soumises à deux principes :

 


- la parcimonie des causes (inutile d'avoir un "extraterrestre" qui insuffle l'intelligence, si on peut s'en sortir autrement)


- le principe de "réfutabilité" toute conception scientifique peut être "réfutée" par une autre conception scientifique qui est soumise à la même règle. Dans la méthode des sciences c'est ce qui fonde "une véritable science".

- Dans une "fausse science"  on ne tient compte que des données qui "confortent le dogme", les données sont là pour conforter le dogme. Karl Popper mentionnait que c'était pour cette raison que le marxisme ne  pouvait être considéré comme scientifique,  il faudrait y ajouter le créationnisme.

 


D'après Les dernières avancées de la paléanthropologie :

La définition du genre "homo"

Citation: (Wikipedia)
Caractères du genre Homo

Il y a trois critères fondamentaux de la lignée humaine:

Bipédie parfaite

* 4 courbures au niveau de la colonne vertébrale
* Un trou occipital avancé à la base du crâne, ce qui est en relation avec une position verticale
* Bassin large et évasé qui permet une meilleure stabilité debout
* Fémurs obliques par rapport à la verticale, ce qui permet aux pieds d'être à l'aplomb du centre de gravité
* Un pouce parallèle aux orteils et l'existence d'une voûte plantaire
* Des membres antérieurs raccourcis.

L'évolution crânienne

* Grande capacité crânienne (>1500cm³)
* Arrondissement du crâne
* Face aplatie (plus de museau)
* Absence de bourrelet sus-orbitaire chez Homo sapiens

Activités culturelles

* Vie sociale
* Outils avec le perfectionnement de la taille de la pierre, et diversification de l'outillage (bifaces, grattoirs...)
* Maîtrise du feu (Homo Neanderthalensis)
* Rites funéraires (à partir de Homo Neanderthalensis)
* Arts (peintures, sculptures...) (à partir de l'Homo Sapiens)



Sur ces tableaux différentes espèces fossiles dont 'l'Homo Sapiens fait partie , en coexistence relative et non en succession

http://fr.wikipedia.org/wiki/Homo

D'après Pascal Picq , les variations peuvent êtres dues
- à l'isolement l'apparition d'une caractérisitique dans un groupe isolé des autres dans par des montagnes

Par contre la transmission dépend du degré d'échange avec d'autres groupes


Pour faire simple :

- L'homme de Flores
- L'Homme de Rhodésie
- L'Homme de Neanderthal
- L'Homme "Sapiens"

Ont coexisté au moins jusqu'à la dernière glaciation, qui a vu la disparition de 3 des espèces.

Pour les travaux les plus récents l'Homme de Neanderthal n'était pas "une grosse brute" et pourrait facilement prendre le métro sans se faire repérer.

J'avais appris que Sapiens avait succédé à Neanderthal, mais en fait les deux espèces ont coexisté très longtemps et échangé, et se réfèrent à un ancêtre commun. (On a trouvé en Israel des traces de colonisation de Neanderthaliens postérieures à celle des Sapiens).

Sur l'extinction des "Neanderthal" il y a plusieurs hypothèses
- la première (celle de l'élimination brutale, est celle que les tribus de "Sapiens" ont éliminé les Neanderthaliens, )
- la deuxième est que les uns ont fini par absorber les autres dans leurs tribus et leurs mode de vie (peu prouvé , on n'a pas trouvé de tombes communes)
- la troisième est que les neanderthaliens vivaient dans des endroits très isolés (vallées isolées ) et ont fini par s'éteindre, car ils n'avaient que peu de contacts et d'échanges.

Tout ceci bien avant l'écriture à Babylone de certains manuscrits..

 

"L'odyssée de l'espèce" est une grande série,"... quatre espèces aptes à être "homo" et une seule qui survit?

Est ce que cela ne fait pas un peu "jeu video" à l'échelle cosmique ? La plupart des espèces détectées vivaient dans des espaces "fermés", par la nature et les montagne, du rift africain, ?

Au créationniste on pourrait poser la question "à laquelle de ces espèces Dieu a t'il dit " : "dominez la Terre ?" "Considérez llà comme une source inépuisable de biens"  La preuve de l'"élection de l'Homo Sapiens" ne réside t'elle pas dans le fait qu'elle ait survécu à toutes les autres. La loi du plus fort serait ainsi vérifiée.

( Serait ce pour cette croyance - la source de son apui politique - que GW Bush refuse de signer le protocole de Kyoto ?... Non pas parce que cela ferait du mal aux industries.. mais parce que cela remet en cause le préjugé créationniste que "l'homme est le centre et l'unique but de la création", pour l'exploiter infiniment, et au nom de cette croyance en la prédestination, d'un peuple élu...)

Questions aux créationnistes : Quand tous les animaux et plantes auront disparu, il ne restera plus qu'à élever des humains pour se livrer au cannibalisme... n'est ce pas.


"Si toutes avaient de bonnes capacités et honoraient leurs morts.." pourquoi nous ?
Dawkins dira "le gène est égoïste il cherche d'abord sa propre survie" et Picq répondra "le gène ne pense pas et n'a pas de stratégie, l'humain peut devenir altruiste"

Dans certaines tribus de grand singes on mentionne des caractères "transmis" comme le fait de laver les aliments dans l'eau de mer, les fruits prennent ainsi un petit goût salé...

Et .. permettent des apports en sels minéraux indispensables pour la survie..Et .. les grands singes qui lavent leurs fruits dans l'eau de mer vivent plus longtemps et ont fini par devenir l'espèce dominante...

L'évolution se fait aussi par le savoir, la transmission, l'imitation...

Alors là je me pose des question .. pour un "Sapiens de bonne naissance" fallait il "Exploser le néanderthalien" pour lui piquer ses affaires ou coopérer, échanger... (Poser des limites si il le fallait).

Et si au fonds les expèces "altruistes" avaient été "sélectionnées", altruistes y compris pour les néanderthaliens...

Certaines espèces, trop isolées, n'ont pas pu apprendre ce comportement...

Alors là se pose la question , la révélation ne relèverait elle pas là d'une "profonde injustice" ? La nature relèverait elle du seul usage exclusif de l'homme ? Comme l'affirme toute une branche religieuse qui tient le pouvoir dans certains pays, et dans certain cas "le plus grand ^pouvoir du monde"  ou n'y aurait il pas une autre manière de voir les choses? (en légitimant la source de son pouvoir par son élection, sa prédestination, prouvée par le fait que tous les autres ont disparu..)


John Wesley mentionnait que "l'homme a été posé sur terre comme jardinier", c'est cette notion de "jardinier" devant la beauté de la création, que je préfère évoquer...

Le Jardinier ("Dieu mit un jardinier en Eden") ne tire pas sur les plantes pour les faire pousser, on pourrait y voir une des premières abstractions relatives à la découverte de l'agriculture...

La vie dans un biotope, dépend aussi totalement des autres espèces, réserver la nature à l'usage exclusif de l'homme c'est livrer l'homme à sa propre destruction.

La nature, la biologie, les animaux, les dinosaures, les mammifères et les humains existent ils pour eux mêmes ? Comment sont ils la source de leur propre destin ?

Les arbres les insectes, co-évoluent, sans insectes pour transporter les pollens il n'y a plus de fruits (ou presque, à part les pollens portés par le vent) ce qui signifie que l'extinction des arbres pourraient suivre l'extinction des insectes.

09.09.2007

Les grandes étapes de la préhistoire

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Les grandes étapes de la préhistoire


En 7 millions d'années les hominidés ont accompli des pas de géant.
- Géographiquement d'abord en parcourant des milliers de kilomètres pour conquérir de nouveaux territoires. Du "berceau africain" l'Homo habilis a commencé son périple il y a 3 millions d'années. Puis c'est au tour d'Homo erectus et enfin d'Homo sapiens. Découvrez les différentes théories de l'expansion de l'humanité.
- La domestication du feu estimée à - 500 000 ans a également permis aux hominidés de passer un cap. Maîtriser ses peurs instinctives, domestiquer puis fabriquer du feu font de l'homme un être à part dans le règne animal.
Les premières traces de foyers domestiqués ont été retrouvées en Chine.
- Les transformations physiques de nos ancêtres sont un facteur important de notre évolution. Elles ont permis de nous différencier des autres primates : taille du cerveau, acquisition du langage par exemple...
- La fabrication d'outils, du plus simple (un galet tranchant) au plus complexe (un propulseur) sont également primordiales dans l'histoire de l'humanité. Les objets retrouvés sont nombreux et nous permettent de visualiser la palette d'utilisations de ces outils : racler, trancher, dépecer, lancer...
- Plus récemment Homo sapiens a commencé à représenter graphiquement son environnement (comme la fameuse Grotte de Lascaux). C'est la naissance de ce que l'on peut appeler l'art préhistorique. Gravures, peintures, sculptures, les techniques sont nombreuses, mais le pourquoi de cet art reste encore un mystère... Explication de l'art préhistorique.

 

http://www.hominides.com/ 

Nous Partageons avec les grands singes des ancêtre communs

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Les ancêtres de l'homme sur 7 millions d'années
Avant d'évoquer nos ancêtres directs il est bon de rappeler que l'homme est un primate, et à ce titre nous partageons avec les grands singes un ancêtre commun...
Nous ne descendons donc pas du singe, c'est juste un cousin.... un peu éloigné !


L'humanité est présente sur terre depuis environ 7 millions d'années. Les dinosaures, eux, sont restés 140 millions d'années...
Dans ce "petit" laps de temps l'évolution de notre lignée est riche en ancêtres, en impasses, et en branches inconnues. Homo erectus ou habilis, Ardipithecus, c'est plus d'une quinzaine d'hominidés qui ont déjà été recensés.
(vous trouverez une page pour chacun d'entre eux dans le schéma de droite).
Les hommes préhistoriques, tableau schématique Les récentes découvertes de nouvelles espèces font parfois vaciller nos certitudes : Toumaï, Orrorin ou encore l'homme de Flores... Rien n'est jamais sûr... Tableau phylogénétique des hominidés sur 7 millions d'années.


Les grandes étapes de la préhistoire
En 7 millions d'années les hominidés ont accompli des pas de géant.
- Géographiquement d'abord en parcourant des milliers de kilomètres pour conquérir de nouveaux territoires. Du "berceau africain" l'Homo habilis a commencé son périple il y a 3 millions d'années. Puis c'est au tour d'Homo erectus et enfin d'Homo sapiens. Découvrez les différentes théories de l'expansion de l'humanité.
- La domestication du feu estimée à - 500 000 ans a également permis aux hominidés de passer un cap. Maîtriser ses peurs instinctives, domestiquer puis fabriquer du feu font de l'homme un être à part dans le règne animal.
Les premières traces de foyers domestiqués ont été retrouvées en Chine.
- Les transformations physiques de nos ancêtres sont un facteur important de notre évolution. Elles ont permis de nous différencier des autres primates : taille du cerveau, acquisition du langage par exemple...
- La fabrication d'outils, du plus simple (un galet tranchant) au plus complexe (un propulseur) sont également primordiales dans l'histoire de l'humanité. Les objets retrouvés sont nombreux et nous permettent de visualiser la palette d'utilisations de ces outils : racler, trancher, dépecer, lancer...
- Plus récemment Homo sapiens a commencé à représenter graphiquement son environnement (comme la fameuse Grotte de Lascaux). C'est la naissance de ce que l'on peut appeler l'art préhistorique. Gravures, peintures, sculptures, les techniques sont nombreuses, mais le pourquoi de cet art reste encore un mystère... Explication de l'art préhistorique.

 

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06.09.2007

En quoi suis je émergent

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19.En Quoi suis je Emergent

L'émergence est ce qui arrive quand le tout est plus intelligent que le somme de ses parties. (Nous sommme beaucoup plus habitués à penser de nous-même en termes néo-platoniciens et cartésiens comme à des "esprits dans une machine", où le corps est la plus grosse machine et l'âme est juste une petite pièce complétement dissociée, qui volète dans la machine comme un petit papillon dans une boite de conserve.

Les vrais prophètes (ceux qui apportent une nouvelle parole de Dieu pour aider au cours du processus d'émergence) sont crucifiés; les faux prophètes (ceux qui promettent d'échapper à ce qui causera la régression ou la stagnation) sont rendus riches et célèbres. Une orthodoxie généreuse est une orthodoxie émergente qui ne sera jamais complète avant que nous n'arrivions à notre destination finale, en dieu.

Nous ne sommes pas pour un relativisme pluraliste, mais nous le voyons comme une chimiothérapie nécessaire. Nous voyons la modernité avec ses absolutismes, ses colonialismes et ses totalitarismes comme une sorte de rêve statique, un désir de demeurer dans une abstraction hors du temps, et d'extraire l'humanité du flux changeant de l'histoire et de l'émergence, un espoir naïf de faire "ici et maintenant" la fin de l'histoire.

Il est possible que la manière d'avancer ne soit pas de stopper net dans cette  phase pluraliste, mais plutot de la traverser et d'aller au delà vers mieux..

Voyez vous pourquoi des mots comme post-moderne, post-liberal, post-conservateurs commencent à apparaitre - pourquoi on parle autant de "l'au delà de" ces derniers temps ?
Aller "plus haut" et "plus loin" est, je le crois, la voie de Jésus, qui est la voie de l'amour et de la compréhension. C'est ce que je crois que Jésus signifie par "le royaume de Dieu", une réalité que nous avons fait émerger au travers des siècles, qui est plus grande que celle que l'on désigne habituellement par "chrétienté".

 

Brian Mc Laren, Generous Orthodoxy 

30.08.2007

En quoi suis je écologiste

16.En quoi suis je écologiste

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La théologie standard, conventionnelle de la création et de la chute est en train de laisser la place à une théologie de la création continue.  Aussi nous observons la théologie de la tradition Orthodoxe Orientale et des théologies narratives émergentes où la création est encore perçue comme "bonne", "très bonne", et en fait comme "continue".

"Pour St François d'Assises, la Nature est une soeur, et même un jeune soeur, une petite soeur avec qui on peut rire et s'amuser."
(Chesterton, Orthodoxy, 120).

Sauf un miracle je je vois aucun pouvoir humain capable de s'opposer à l'empire croissant du consumérisme global. (Le Théocapitalisme comme l'appelle Tom Beaudoin).

Quel sorte de monde voulons nous léguer à ceux qui nous succéderons dans l'avenir?

 

Brian Mc Laren, Generous Orthodoxy 

29.08.2007

Jésus : Sauveur de qui ?

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4. JESUS: SAUVEUR DE QUI?

Vincent Donovan; [Christianity Rediscovered], pour atteindre les Masai, a du rejeter ses préjugés ' d'un christianisme tournés vers l'intérieur, orienté vers le salut personnel et complètement inadapté'

Dans la Bible "sauver" signifier "secourir" ou "guérir". Il ne signifie pas automatiquement "sauver de l'enfer" ou "donner la vie éternelle après la mort" comme la plupart des prédicateurs semblent le dire sermon après sermon .. Dans n'importe quel contexte "sauver" signifie "mettre hors d'atteinte des troubles ". Le trouble peut être la maladie, la guerre, l'intrigue politique, l'oppression, la pauvreté, l'emprisonnement ou de n'importe quel sorte de danger ou de mal.

Quelquefois Dieu sauve par le jugement : Dieu viendra un jour pour juger le mal, l'exposer et le rendre totalement impuissant tandis que le bien triomphera... une profonde et réjouissante sorte de salut. 'Le salut est ce qui arrive quand nous expérimentons à la fois le jugement et le pardon, à la fois la justice (la vérité à propos du mal qui est en nous) et la grâce (renonçant aux conséquences négatives que nous méritons). Si nous ne tenons pas les deux bouts nous n'atteindrons pas le véritable salut.

Dieu sauve aussi par l'enseignement  ou la révélation (montrant comment mettre en oeuvre les bonnes réactions)


Pour beaucoup l'idée de Jésus comme "Sauveur personnel" est devenu un autre produit ce consommation personnel (comme l'ordinateur personnel, le journal personnel ...) . 'Le narcissisme est la phase ultime du consumérisme. N'étant préoccupés que de notre salut personnel nous met en danger de se comporter comme ces gens sur le Titanic qui se battaient pour accéder aux embarcations de sauvetage, plus concernés par eux mêmes que par les autres"

'Bien que je croie que Jésus est mon Sauveur personnel, je ne suis pas un Chrétien pour cette raison. Je suis un Chrétien parce que que crois que Jésus est le Sauveur du monde entier.

(L'évangile du "sauveur personnel" est apparu pour résoudre un problème important : quand le Christianisme était vue comme la "religion d'état" de l'Occident, les gens se considéraient eux mêmes comme chrétiens parce qu'ils étaient Allemands, Danois, Italiens ou Américains. Il se voyaient eux mêmes comme des chrétiens génériques sans engagement personnel.. L'évangile du "Sauveur personnel" est apparu, en partie du moins, pour encourager l'engagement personnel; on professait Jésus comme "sauveur personnel", c'était LA solution. Malheureusement comme la plupart des solutions.. la solution du "sauveur personnel" continua à créer de par elle même de nouveaux problèmes (Néanmoins , j'affirme de tout coeur la nécessité d'un engagement personnel [envers le Christ])

Brian Mc Laren Generous Orthodoxy

25.08.2007

En Quoi Suis je Catholique

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15.EN QUOI SUIS JE CATHOLIQUE

Une orthodoxie généreuse présume que les divisions entre les groupes de chrétiens, quoi que tragiques, sont superficielles en comparaison de leur très profonde unité, quoique cette dernière ne soit pas souvent visible.

'Saint' signifie, dévoué à un but sacré.. 'Apostolique' signifie missionnaire ... Plaçons donc moins un peu l'accent sur ceux dont le lignage, les rites, les doctrines, les structures et la terminologie sont "droites" et un peu plus sur ceux dont les actions, le service, le témoignage, la gentillesse et l'efficacité sont 'bonnes'.

Depuis Vatican II ' les frères séparés' sont au moins des frères, c'est un statut plus élevé que celui que certaines démominations Protestantes accordent aux Catholiques.

Soyons donc 'catholiques' - une église acceptante, accueillante pour chacun, et pas juste seulement pour une élite bien sélectionnée... Cela ne veut pas dire que nous devrions baisser nos exigences de discipulat authentique, mais plus que nous devrions élever nos exigences de "l'acceptation à la manière du Christ."

Combien de sacrements ? Le nombre m'intéresse peu (quoique j'ai tendance à préférer les listes longues aux courtes)

La Réforme Protestante a séparé deux soeurs - l'Ecriture et la tradition.

Les Catholiques savent comment faire la fête et se réjouir : Chesterton 'Ces pays [catholiques] sont aussi et exactemnt des pays ou il y a de la musique, du chant, des danses et des robes colorées en plein air. La doctrine et la discipline Catholiques peuvent sembler des murs, mais ce sont les murs d'un terrain de jeu'

 

Brian Mc Laren Generous Orthodoxy 

13.02.2007

La fin de la Démocratie Américaine et de la Démocratie tout court

La montée du fascisme chrétien et sa menace pour la démocratie




La montée du fascisme chrétien et sa menace pour la démocratie US

La montée du fascisme chrétien et sa menace pour la démocratie US" et au delà des mers"



Par Chris Hedges


Nous devons nous occuper de la montée des injustices sociales et économiques afin d'arrêter le mouvement de masse le plus dangereux de l'histoire des USA -- ou faire face à un futur fasciste sous des dehors de valeurs chrétiennes.


Le Dr. James Luther Adams, mon professeur d'éthique à Harvard Divinity School, a dit à ses étudiants que quand nous aurons son âge -- il avait alors près de 80 ans -- nous devrons tous combattre les « fascistes chrétiens. »


L'avertissement, donné il y a 25 ans, est arrivée au moment où Pat Robertson et d'autres évangélistes de la radio et de la télévision ont commencé à parler au sujet d'une nouvelle religion politique qui dirigerait ses efforts vers la prise de contrôle de toutes les institutions, dont les principaux cultes et le gouvernement. Son but déclaré était d'utiliser les Etats-Unis pour créer un empire chrétien mondial. Cet appel aux fondamentalistes et aux évangélistes pour qu'ils prennent le pouvoir politique était une mutation radicale et de mauvaise augure du christianisme traditionnel. Il était difficile, à cette époque, de prendre au sérieux une rhétorique aussi énorme, surtout à cause de la bouffonnerie de ceux qui l'exposait. Mais Adams nous a avertis contre l'aveuglement provoqué par le snobisme intellectuel. Les nazis, dit-il, n'allaient pas revenir avec les svastikas et les chemises brunes. Leurs héritiers idéologiques ont trouvé dans les pages de la bible un masque pour le fascisme.


Il n'était pas homme à utiliser le mot fasciste à la légère. Il se trouvait en Allemagne de 1935 à 1936, et il avait travaillé avec l'église souterraine anti-nazie, connue sous le nom d'Église de la Confession, guidée par Dietrich Bonhoeffer. Adams a été par la suite détenu et interrogé par la Gestapo, qui lui a suggéré de réfléchir à retourner aux USA. C'est une suggestion qu'il a suivie. Il est parti en train de nuit avec des portraits encadrés d'Adolf Hitler placés sur le contenu de ses valises pour cacher les rouleaux de films faits maison qu'il avait pris de la soi-disant Église Chrétienne Allemande pro-nazie, et des quelques individus qui bravaient les nazis, comme les théologiens Karl Barth et Albert Schweitzer. La ruse a marché quand la police des frontières a ouvert les valises, vu les portraits du Führer et les ont refermées. J'ai observé des heures durant les films en noir et blanc granuleux pendant qu'il racontait dans son appartement à Cambridge.


Adams a compris que les mouvements totalitaires se construisent sur le profond désespoir personnel et économique. Il a averti que l'exode des emplois industriels, l'appauvrissement de la classe ouvrière étasunienne, l'effacement physique des communautés dans la très grande extension de l'urbanisation sans âme et la ceinture de rouille qui se délabre, étaient en train de déformer rapidement notre société. L'assaut actuel contre la classe moyenne, qui vit maintenant dans un monde dans lequel quelque chose pouvant être mis sur logiciel peut être externalisé, serait terrifié par lui. Les histoires que beaucoup dans ce mouvement m'ont racontées au cours des deux dernières années, pendant que je travaillais sur « Fascistes Étasuniens : La droite chrétienne et la guerre contre les USA », étaient des histoires de ces échecs -- personnels, communaux et souvent économiques. Ce désespoir, dit Adams, donnera du pouvoir aux rêveurs dangereux -- à ceux qui aujourd'hui bombardent les ondes hertziennes avec un utopisme idéaliste et religieux qui promet, par la purification apocalyptique violente, d'extirper l'ancien monde scandaleux qui a mis en échec beaucoup d'étasuniens.


Ces utopistes chrétiens promettent de remplacer ce vide interne et externe par un monde mythique où, le temps s'arrêtant, tous les problèmes seront résolus. Le désespoir montant en ondulant à travers les USA, celui dont j'ai été témoin à plusieurs reprises pendant que je voyageais dans le pays, reste ignoré par le parti Démocrate, qui a abandonné la classe ouvrière, comme ses homologues républicains, pour le financement massif d'entreprises.


La droite chrétienne a leurré des dizaines de millions d'étasuniens, qui se sentent à juste titre abandonnés et trahis par le système politique, basé sur la magie au lieu de la réalité du monde -- aux visions fantastiques d'anges et de miracles, à une croyance enfantine que Dieu a un plan pour eux et que Jésus les guidera et les protégera. Cette mythologique vue mondiale, n'ayant aucun usage de la science ou de l'enquête intellectuelle impartiale et honnête, promettant que la perte du travail et de l'assurance maladie est sans importance, tant que vous êtes droit avec Jésus, présente un monde à la cohérence mensongère qui s'adresse aux désirs affectifs des disciples désespérés aux dépens de la réalité. Cela crée un monde où les faits deviennent interchangeables avec les opinions, où les mensonges deviennent vrais -- l'essence même de l'état totalitaire. Cela inclut un obscur permis de tuer, de détruire tout ceux qui ne se conforment pas à cette vision, depuis les Musulmans du Moyen-Orient jusqu'à ceux dans notre pays qui refusent de se plier au mouvement. Et cela donne opportunément les pleins pouvoirs à une oligarchie rapace dont le dieu est le profit maximum aux dépens des citoyens.


Nous vivons maintenant dans une nation où les 1 pour cent d'en haut contrôlent plus de richesse que les 90 pour cent d'en bas réunis, où nous avons légalisé la torture et pouvons enfermer les citoyens sans procès. Arthur Schlesinger, dans « Les cycles de l'histoire étasunienne, » a écrit que « les grands âges religieux étaient remarquables pour leur indifférence envers les droits de l'homme au sens actuel -- non seulement pour leur assentiment à la pauvreté, à l'inégalité et à l'oppression, mais aussi pour leur enthousiaste justification de l'esclavage, de la persécution, de la torture et du génocide. »


Longtemps avant nous, Adams a vu dans la droite chrétienne des similitudes dérangeantes avec l'église chrétienne allemande et le parti nazi, des similitudes qui, dit-il, en cas d'instabilité sociale prolongée ou de crise nationale, verront les fascistes étasuniens se lever sous l'apparence de religion pour démanteler la société publique. Il se désespère des libéraux US, qui, dit-il, comme en Allemagne nazie, disent du bout des lèvres des platitudes stupides au sujet du dialogue et de tout ce qui les ont rendus inefficaces et impuissants. Les libéraux, dit-il, n'ont pas compris le pouvoir et l'attrait du mal ou la réalité froide du fonctionnement du monde. Les Démocrates se tordant les mains actuellement, avec beaucoup se demandant comment ils peuvent tendre la main à un mouvement dont les leaders les fustigent de « démoniaques » et de « sataniques, » n'auraient pas étonné Adams. Comme Bonhoeffer, il ne croyait pas que ceux qui combattraient efficacement dans le temps de troubles à venir, un combat qui pour eux était partie intégrante du message biblique, viendraient de l'église ou des libéraux de l'élite laïque.


Sa critique des éminentes universités de recherche, avec les médias, n'était rien de moins que du mépris. Ces institutions, égocentriques, compromises par leur rapport étroit avec le gouvernement et les sociétés, ayant donné assez de pâté en croûte (sic) pour être très satisfaites, étaient peu disposées à traiter des questions morales fondamentales et des injustices de l'époque. Elles n'avaient pas le cœur à une bataille qui pourrait leur coûter leur prestige et leur confort. Il m'a dit, en plaisantant à moitié je pense, que si les nazis prenaient le pouvoir aux USA « 60 pour cent du corps enseignant de Harvard commencerait ses conférences par le salut nazi. « Mais ce n'était pas non plus une abstraction. Il avait observé des professeurs à l'Université d'Heidelberg, dont le philosophe Martin Heidegger, levant le bras avec raideur devant les étudiants de la classe.


Deux décennies plus tard, même devant la montée de l'impact de la droite chrétienne, sa prévision paraît apocalyptique. Mais les personnages influents de la droite chrétienne se sont déplacés des franges de la société au plancher de la Chambre des Représentants et du Sénat. Avant les dernières élections, 45 sénateurs et 186 membres de la Chambre ont obtenu des taux d'approbation de 80 à 100 pour cent des trois groupes de défense de la droite chrétienne les plus influents -- Christian Coalition, Forum Eagle, et Family Resource Council. Le président Bush a remis des centaines de millions de dollars d'aide fédérale à ces groupes et il a démantelé des programmes fédéraux en science, [sur les] droits de reproduction et la recherche pour le SIDA afin de rendre hommage à la pseudo-science et au charlatanisme de la droite chrétienne.


Je suspecte que Bush veuille alerter pour ne pas être plus qu'un médiocre personnage de transition, notre version de Otto von Bismarck -- qui a aussi usé de « valeurs » pour stimuler sa base à la fin du 19ème siècle et a lancé le « Kulturkampf, » mot que nous rendons par guerres de civilisation, contre les catholiques et les juifs. Les attaques de Bismarck, qui ont clivé l'Allemagne et ont fait le discrédit d'une partie recevable du discours civil de fractions entières de la société, ont préparé le terrain pour le racisme le plus virulent et la répression nazie.


La droite chrétienne radicale, qui réclame un « État Chrétien » -- où des fractions entières de la société étasunienne, des homosexuels et des lesbiennes, aux libéraux, aux immigrés, aux artistes, aux intellectuels, n'auront aucune légitimité et seront réduits, au mieux, à une citoyenneté de deuxième classe --, attend une crise, une désintégration économique, une autre frappe terroriste catastrophique, ou une série de désastres environnementaux. Une période d'instabilité leur permettra de faire passer leur ordre du jour radical, celui qui sera vendu au public étasunien effrayé comme le retour à la sécurité, à la loi, et à l'ordre, en plus de la pureté morale et de la prospérité. Ce mouvement -- le mouvement de masse le plus dangereux de l'histoire étasunienne -- ne sera pas émoussé tant que la croissance des injustices sociales et économiques qui anéantissent cette nation ne seront pas abordées, tant que des dizaines de millions d'étasuniens, maintenant enfermés dans des systèmes hermétiques d'endoctrinement par la télévision et la radio chrétienne, en plus des écoles chrétiennes, ne seront pas réincorporées dans la société US avec un futur, celui avec de l'espoir, des salaires suffisants, la sécurité d'emploi et l'aide généreuse de la Fédération et de l'État.


La destruction effrénée des États-Unis, qui se poursuit avec la bénédiction des deux partis politiques, présage non seulement de la mise au pouvoir de cette oligarchie mais aussi de la mort certaine de l'État démocratique avec la naissance du fascisme US.


 


Original : Alternet.org, Chris Hedges, le 8 février 2007

Traduction de Pétrus Lombard pour Alter Info

07.02.2007

Une Vérité qui dérange


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Une vérité qui dérange, (an Inconvenient Truth) est un film documentaire américain traitant du changement climatique, spécialement du réchauffement planétaire, réalisé par Davis Guggenheim. Al Gore, l'ex- Vice-président des États-Unis d'Amérique y tient le premier rôle.

Ce documentaire de 94 minutes est basé en grande partie sur une présentation multimédia que Gore a préparée pour sa campagne de sensibilisation sur le réchauffement climatique. La structure du film est essentiellement celle d'un film documentaire, An Inconvenient Truth suit une base dramatique dans la séquence où les faits sont révélés et les prévisions soulignées, auxquels s'ajoutent des événements de la vie personnelle d'Al Gore. Plutôt qu'énumérer simplement des faits d'une façon sèche et mécanique, le film place son sujet dans un contexte plus moral et émotionnel avec des éléments d'une intrigue dramatique.

Synopsis

L'ancien vice-président Al Gore se consacre à ce qu'il considère comme le but de sa vie après l'échec de l'élection présidentielle de 2000. Il s'implique lui-même dans la lutte contre le réchauffement climatique. Dans la continuité d'une présentation exposée à travers le monde dans sa tournée surnommé "the slide show" , Gore met en lumière la quasi-unanimité des scientifiques s'accordant sur le réchauffement global de la Terre, débat sur la politique et l'économie du réchauffement global, et décrit les conséquences graves que le changement du climat produira si la quantité de production humaine de gaz à effet de serre n'est pas significativement réduite dans un futur très proche.

Le film inclut beaucoup de réfutations des arguments de ceux qui doutent de l'importance ou de la réalité d'un réchauffement de la planète. Par exemple, il aborde le risque de l'éffondrement d'un inlandsis majeur, un glacier très étendu au Groenland ou en Antarctique, dont l'un ou l'autre pourrait élever les niveaux de mer globaux d'approximativement 6 mètres, provoquant l'inondation des secteurs côtiers et créant une centaine de millions de "réfugiés climatiques", les écoréfugiés. La fonte des eaux du Groenland pourrait stopper le courant du Gulf Stream et rapidement déclencher un refroidissement local dramatique en Europe nordique (en dépit du réchauffement climatique global). Le documentaire se conclut en indiquant que si les mesures appropriées sont prises rapidement, les effets du réchauffement peuvent être inversés avec succès en libérant moins de dioxyde de carbone et en cultivant plus de plantes et d'arbres. Enfin Gore invite tous les spectateurs à apprendre comment ils peuvent aider et à se mobiliser dans cette initiative.

Dans le but de montrer le phénomène de réchauffement climatique le film présente la température annuelle et les niveaux de CO2 pendant les 600 000 dernières années déterminés par les analyses des carottes de glaces prélevées en Antarctique. Une analogie à l'Ouragan Katrina est utilisé pour leur rappeler que les vagues de 9 à 14 mètres ont détruit presque un million de maisons côtières du Mississippi, Louisiane, Alabama, et Floride.

Gore est intrigué la première fois par le réchauffement planétaire quand il eut un cours à l'université d'Harvard avec le professeur Roger Revelle, l'un des premiers scientifiques à mesurer le taux de dioxyde de carbone dans l'atmosphère. Le livre de Gore publié en 1992, Earth in the Balance, traitait déja d'un certain nombre de sujets touchant l'environnement, et se classa dans la liste des bestsellers du New York Times. Plus tard, quand Gore entra au congrès des États-Unis, il initia la première audition du congrès, y emmena des climatologues et commença à débattre de ce sujet avec les représentants élus. Il pensait qu'une fois les législateurs au courant de l'incontestable évidence, ils seraient conduits à l'action ; pourtant finalement, le processus fut lent voire laborieux.

En tant que vice-président dans l'administration Clinton, Gore poussa à la création d'une taxe sur le carbone, "carbon tax" pour inciter à réduire la consommation de combustible fossile et de ce fait diminuer l'émission de gaz à effet de serre, elle a été partiellement mise en œuvre en 1993. Il a aidé à promouvoir le protocole de Kyoto en 1997, le traité international conçu pour limiter les gaz à effet de serre. Cependant, il n'est pas ratifié par les États-Unis en raison de l'opposition du sénat Américain. Gore a aussi soutenu le placement du satellite dans le cadre du programme Triana, pour accroître la conscience des problèmes environnementaux et pour avoir les premières mesures directes de la proportion de rayonnement solaire réfléchi par la Terre. Durant sa campagne présidentielle de 2000, Gore s'engagea, en partie, sur un engagement de ratification du protocole de Kyoto.

Après sa défaite à l'élection présidentielle, Gore a adapté une projection de diapositives, "slide show" qu'il avait précédemment créé, et commença à donner à travers les USA et dans le monde entier des présentations de multimédias sur le réchauffement climatique. Au moment où le film débute, Gore estime l'avoir montré plus d'un millier de fois. Les producteurs Laurie David et Lawrence Bender ont vu le show de Gore à New York après la première de The Day After Tomorrow[5]. Inspirés, ils rencontrent le réalisateur Davis Guggenheim au sujet de la possibilité de transformer la projection de diapositives en un film. Guggenheim, sceptique au début, plus tard vit la présentation de Gore faite pour lui seul et déclara qu'il a " été très secoué ", "blown away" et que " une heure et demi après la fin, il était convaincu que le réchauffement planétaire était le problème le plus important... Je n'ai aucune idée de la façon dont vous allez tirer un film de ça, mais je veux essayer" .

Dans le film et le livre l'accompagnant, Gore cite beaucoup d'études scientifiques pour soutenir la revendication que le réchauffement climatique est réel et en grande partie causé par l'homme :

  • La fonte de nombreux glaciers est souligné par des photographies montrant l'avant et l'après. (Voir la fonte des glaciers du Kilimanjaro
  • Une étude faite par les chercheurs de l'Institut de Physique de l' université de Berne et du Projet Européen pour creuser la glace dans l'Antarctique, l'EPICA , présente des données de l'Antarctique à partir de carottes de glaces montrant les concentrations en dioxyde de carbone les plus élevées pour les 650.000 dernières années.
  • L'enquête du Dr. Naomi Oreskes en 2004, recense 928 articles scientifiques sur le changement climatique publiés entre 1993 et 2003. Le résultat de son observation, publié en éditorial dans le journal Science, est que chaque article soit soutient le consensus « le réchauffement global a une part d'origine humaine », soit n'en tient pas compte.
  • RealClimate, un blog collectif maintenus par 11 climatologues, honore les faits scientifiques du film comme " remarquablement à jour, contenant des références à une partie des toutes dernières recherches ".

Réactions

Le film, en ouverture de festivals de films, a été accompagné par une promotion publicitaire utilisant des slogans tels que "Un avertissement au Monde " (" A global warning"), " Nous sommes tous sur une fine couche de glace ", "De loin le plus terrifiant film jamais vu ", et enfin " Le film le plus effrayant cet été est celui où vous êtes le méchant et le héros ". La réaction à Sundance fait écho au montant du box-office et aux articles positifs des critiques de films. D'ailleurs, le film et l'acclamation des critiques ont été parodiés dans des programmes télévisés.

La réaction critique au film a été positive et le public a été au rendez-vous aux USA, faisant de lui le troisième documentaire le plus vu au cinéma jusqu'ici (après Fahrenheit 9/11 et La marche de l'empereur). Certaines critiques ne furent pas aussi aimables. Par exemple, le journaliste Ronald Bailey dans le magazine libertaire Reason note que "bien que Gore décrit des faits scientifiques plus vrais que inventés, il exagère les risques. »

Le film reçut une récompense spéciale de Humanitas Prize, et c'est la première fois que l'organisation distribue une récompense spéciale depuis 10 ans.

En France, Yann Arthus-Bertrand déclarait : « C'est un film très bien fait, à l'américaine, avec de l'humour, des applaudissements... En deux heures, il en fait plus pour l'environnement que moi en dix ans ! »

Le Président Bush, interrogé pour savoir s'il regarderait le film, a répondu : "J'en doute". Il a plus tard déclaré que "nous devons rester sceptiques quand au fait que les gaz à effet de serre sont causés par l'humanité ou de causes naturelles ". Gore réplique que " la communauté scientifique du monde entier s'accorde sur le fait que les êtres humains sont responsables du réchauffement planétaire et aujourd'hui encore il (Bush) a exprimé des doutes personnels que cela soit vrai ".

En septembre 2006, Gore a voyagé à Sydney, Australie pour promouvoir le film. Le premier ministre australien, John Howard expliqua qu'il ne veut pas rencontrer Gore ou s'accorder sur le protocole de Kyoto à cause du film: " Je ne prends pas de conseils politique d'un film", "I don't take policy advice from films ". Le leader de l'opposition Kim Beazley joignit Gore pour voir le film et d'autres membres politique assistèrent à une séance spéciale de visionnage à la Parliament House, lieu de rassemblement du parlement à Canberra, plus tôt dans la semaine.

Fiche technique

  • Titre original :An Inconvenient Truth
  • Réalisateur : Davis Guggenheim
  • Produit par : Lawrence Bender; Scott Burns
  • Musique originale : Michael Brook, Melissa Etheridge
  • Montage : Jay Lash Cassidy, Dan Swietlik
  • Genre: documentaire
  • Durée : 94 minutes
  • Dates de sortie : 24 Janvier 2006 (USA, Sundance Film Festival);
    24 May 2006 (Festival de Cannes);
    2 Juin 2006 (USA) ;
    11 Octobre 2006 (France)

 

03.01.2007

Paradis et Enfer

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Le Paradis c'est lorsque :
- Le policier est Anglais
- Le cuisinier est Français
- L'amant est Italien
- Le mécanicien est Allemand
- L'horloger est Suisse


Vous verrez que l'Enfer est très proche; en effet :
- Le policier y est Allemand
- Le cuisinier y est Anglais
- L'amant y est Suissemedium_romaniaflag.jpg
- Le mécanicien y est Français
- L'horloger y est Italien

 A l'occasion de l'entrée de la Roumanie dans l'Union

 

 

 

 

et de la Bulgariemedium_bulgariaflag.jpg

 

 

dans l'Union, et à l'occasion

 

 

 De la sortie du premier Euro Slovène...medium_EuroSlovene.jpg

 

 

 

 

De nouveaux risques  sont  sources de nouvelles possibilités.

 

Qui inventera la nouvelle blague pour intégrer les Européens? Toute une histoire ne reste t'elle pas à écrire..

 

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