Mémoires trouvées dans un placard

Desmond Tutu (Archevêque du Cap)

Né en 1931 après des études en Angleterre, il enseigna la théologie de 1962 à 1966 en Afrique du Sud.

En 1975 il devint le premier noir Africain comme Doyen de la Cathedrale Ste Marie à Johannesburg. De 1976 à 1978 il fut évêque du Lesotho. En 1978 il devint le premier Secrétaire Général noir du Conseil des Eglises Sud-Africaines.

Cette position lui donnai un écho national pour dénoncer le système de l'apartheid comme "mauvais et anti-chrétien". Tutu a lancé un appel pour des droits égaux pour tous les Sud Africains et pour un système commun d'éducation... Il a exigé le retrait des passeports discriminatoires et la fin des relocalisations forcées des africains noirs. Tutu encourageait la résistance non-violente au régime de l'apartheid et a soutenu un boycott économique du pays. Le gouvernement annula son passeport pour lui interdire de voyager et de parler à l'étranger, mais son cas attira l'attention du monde. Face aux protestations internationales, le gouvernement fut obligé de lui rendre son passeport.

En 1984, Desmond Tutu reçut le prix Nobel de la Paix, "Non seulement comme un geste de soutien à lui même et au Conseil Sud Africain des Eglises dont il est le leader, mais aussi à tous les individus et les groupes qui, en Afrique du Sud avec leur souci pour la dignité humaine, la fraternité et la démocratie, forcent l'admiration du monde".

En 1986, Desmond Tutu fut élu Archevêque du Cap. Il était le premier noir Africain à servir dans cette position, qui le plaçait vis à vis de l'Eglise Anglicane d'Afrique du Sud dans la même position de leader spirituel que l'est l'Archevêque de Canterbury vis à vis de l'Eglise d'Angleterre.

Après les premières élections multiraciales de 1994, Desmond Tutu fut nommé, par le Président Mandela, président de la commission "Vérité et Réconciliation", qui a enquêté sur les violations des drotis de l'être humain des dernières 34 années. Comme toujours l'Archevêque a conseillé le pardon et la réconciliation, plutot que la revanche sur les injustices passées. En 1996 il se retira de sa charge d'Archevêque du Cap et fut nommé Archevêque Emerite. Aujourd'hui il est professeur de théologie à Atlanta, Géorgie.

Livres Crying in the Wilderness, Hope and Suffering, et The Rainbow People of God.

Citations

Quand les Missionnaires sont venus en Afrique ils avaient la Bible et nous avions la terre. Ils ont dit alors "prions ensemble". Nous avons fermé les yeux. Quand nous les avons ouvert, nous avions la Bible et ils avaient la terre.

"Vous ne choisissez pas votre famille, elle est un don de Dieu pour vous comme vous l'êtes pour elle".

"Soyez gentils avec les blancs ils ont besoin que vous redécouvriez leur humanité".

"Pour l'amour de Dieu, entendront ils, est ce que les blancs vont entendre ce que nous essayons de dire ? S'il vous plait, tout ce que nous vous demandons c'est de reconnaître que nous sommes -nous aussi- des humains".

"Demeurer neutre dans des situations d'injustice, c'est choisir le parti de l'oppresseur. Si un éléphant pose son pied sur la queue d'une souris et que vous demeuriez neutre, la souris n'appréciera pas votre neutralité".

"Je ne prêche pas un évangile social, je prêche l'évangile, point. L'evangile de Notre Seigneur Jésus Christ concerne toute la personne humaine. Quand les gens étaient affamés, Jésus n'a pas dit "Est ce politique .. ou social" , Il a dit "nourrissez les vous même", parce que le pain est une bonne nouvelle pour une personne affamée.

"Une personne est une personne parce qu'elle reconnait les autres comme des personnes".

"Mon humanité est liée à la vôtre, nous pouvons seulement être humains ensembles".

"Sans pardon il n'y a pas d'avenir possible".

"En pardonnant, on ne demande pas aux gens d'oublier. Au contraitre, il est important de se souvenir pour que nous ne laissions pas de telles atrocités advenir à nouveau. Le pardon ne signifie pas effacer ce qui a été fait. Il signifie de prendre au sérieux ce qui est arrivé ... tout en retirant ce dard dans la mémoire qui empoisonne et menace notre existence toute entière."

"Nous avons combattu l'apartheid parce que nous étions critiqués et condamnés pour un état de fait où nous n'y pouvions rien. L'orientation sexuelle est donnée, ce n'est pas une question de choix. Ce serait démentiel pour qui que ce soit de choisir d'être gay, étant donné l'homophobie qui est présente dans nos sociétés".

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